細(xì)說壁爐（二）——西方壁爐發(fā)展史

作為家庭裝飾的主要用品，壁爐在西方經(jīng)歷了大致如下的三個(gè)時(shí)期：早期，近期和現(xiàn)階段。

早期：15——18世紀(jì)

早期的壁爐其實(shí)更多指的是15到18世紀(jì)的建筑風(fēng)格，那時(shí)候的西方文藝復(fù)興與大航海時(shí)代交迭，無論是音樂還是詩詞，宮廷風(fēng)格彌漫其中，壁爐當(dāng)然也未能“幸免”，由是便有了著名的巴洛克、洛可可風(fēng)格（如圖一）。 圖片一為巴洛克式壁爐細(xì)部的雕刻。

（圖一）

新的社會(huì)形態(tài)催生了新的生產(chǎn)力（1689年英國《權(quán)利法案》簽署與1848年法國二月革命），正是人們挑戰(zhàn)、探索王權(quán)的時(shí)代，失去了那種對(duì)權(quán)利的先天敬畏感，這個(gè)時(shí)期的壁爐、建筑都拋棄掉中世紀(jì)單純、壓抑、厚重的古典之美，轉(zhuǎn)而去追求浮夸與繁瑣，富麗和堂皇的恢弘氣勢(shì)的藝術(shù)境界，從圖二中我們不難看出，壁爐這種重要的室內(nèi)構(gòu)建的組成部分，在當(dāng)時(shí)的西方各國竟然出奇的相似，都是那種擁有宮廷范兒的裝飾風(fēng)格，這正是建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)英雄所見略同之處。

（圖二）

(2)近期：19世紀(jì)上半葉——20世紀(jì)初

就如同修仙玄幻小說中描寫的一樣，從洗髓到聚星的破境總是困難，一旦不成便有可能功力大減甚至倒退，壁爐與建筑的發(fā)展也是如此，在剛剛過去的18世紀(jì)中，奢靡宮廷風(fēng)的影響似乎消退，從紙醉金迷中清醒的人們意識(shí)到一個(gè)問題，皇帝都被推翻了，宮廷風(fēng)格也就沒有了存在的必要，于是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。可求索的道路卻荊棘叢生，更好的選擇似乎是借鑒先人，于是這個(gè)時(shí)期的大體風(fēng)格產(chǎn)生了，其實(shí)很難看出與早期壁爐有什么不同，但仔細(xì)一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美其名曰返璞歸真的設(shè)計(jì)實(shí)際上是各種美好事物的拼湊，建筑如此，壁爐也是如此。

學(xué)術(shù)上將其稱之為折衷主義，即有選擇性的重復(fù)過去。這段時(shí)期后半程工藝美術(shù)與新藝術(shù)的探求、結(jié)合，曲線、仿生設(shè)計(jì)都在壁爐這一物件上得以體現(xiàn)。

(3)現(xiàn)代：二十世紀(jì)初——至今

二十世紀(jì)，工業(yè)為想象力提供了扎實(shí)的后盾，生產(chǎn)力與勞動(dòng)效率得到顯著的提高，當(dāng)然同樣提升的還有時(shí)人的審美，無論是宮廷風(fēng)還是折衷主義，都無法進(jìn)入當(dāng)時(shí)消費(fèi)者的法眼，簡約、簡約、再簡約成為了新的發(fā)展方向。這個(gè)時(shí)代的壁爐裝飾化繁為簡，設(shè)計(jì)師同甲方業(yè)主始終將“形勢(shì)就是功能”的美學(xué)思想放在首位。例如圖三的壁爐，純白色簡約風(fēng)搭配精致彩色鑲邊，盡隱鋒芒，盡露優(yōu)雅，簡潔到無需裝飾，完美到你可以直接將獨(dú)立式壁爐安裝在任意角落，同時(shí)工藝技術(shù)上也遠(yuǎn)超前人，更小的爐體，更輕的重量，更強(qiáng)大的功能，更安全的可靠。

（圖三）

現(xiàn)代主義到國際主義再到后現(xiàn)代主義，整個(gè) 20世紀(jì)，是建筑業(yè)久違的高潮期，似乎這是木制鏈接結(jié)構(gòu)后人類在住方面的又一偉大勝利。同時(shí)，集中供暖和空調(diào)出現(xiàn)的現(xiàn)代，壁爐在建筑中的位置甚至被挑戰(zhàn)、替代，但到今天，公元2018年，壁爐依然沒有在歷史中消失，在千禧年，壁爐成為品味的象征和情感的寄托。

從15世紀(jì)走來，壁爐經(jīng)歷羅馬帝國的衰亡，見證英吉利王國的崛起，在它面前莎士比亞寫完了哈姆雷特，雪萊走完了自己的二十九年，可壁爐傳承的并不是這些歷史的高光時(shí)刻，也不是那些令時(shí)代顫抖的偉人，它只不過想要告訴世界一種更好、更舒適、更家庭化的生活方式。