陪伴是長(zhǎng)情的告白：細(xì)數(shù)火焰、壁爐同人類(lèi)走過(guò)的40萬(wàn)年

火焰是自然世界本身存在的客觀物質(zhì)形態(tài)，是一種能量狀態(tài)的有形化表現(xiàn)，燃燒往往在一瞬間形成，但其星星之火所提供的熱量與能量，卻足以燎原，如果說(shuō)恐龍滅絕是上天對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的恩惠，那天降之火以及其后來(lái)的運(yùn)用是最好的饋贈(zèng)，所有的民間傳說(shuō)中，無(wú)論東西方還是南北半球，都將火焰視作文明的開(kāi)始，而事實(shí)上人類(lèi)征服地球便是以征服火焰為先遣，控制光、提供熱成為最早期時(shí)代里最偉大的成就。

時(shí)間回到一百萬(wàn)年前的地球，沒(méi)有盜火的普羅米修斯，只有鉆木取火的燧人氏，原始人同火兩個(gè)本并沒(méi)有任何交集的平行個(gè)體在歷史的長(zhǎng)河中卻必然的相連在了一起，最初的接觸有可能并不完美但卻足夠我們關(guān)于火的第一認(rèn)知的形成，它可以是一種毀滅性的工具，也能夠成為供暖、采光、烹飪、祛除野獸的守護(hù)者，意識(shí)雖然不能遺傳，但感知能力與經(jīng)驗(yàn)智慧卻可以身教言傳，火焰也正式從死亡的象征變?yōu)閭鞒形拿鞯睦?/strong>，而但凡是器，都需要一個(gè)載體，正所謂君子性非異也，善假于物也。

根據(jù)40萬(wàn)年前北京穴居人的遺跡可以發(fā)現(xiàn)大量灶火殘留的痕跡，遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)在居住生活區(qū)域制造一個(gè)淺坑，將石頭堆放在坑邊，點(diǎn)燃木材用于生活，燃燒產(chǎn)生的廢氣則順著屋頂預(yù)留的洞口排出，這便是上文中所提到的“器”的載體——最早時(shí)期的壁爐，不在畏懼火是一個(gè)重要里程碑，而懂得使用火則是人類(lèi)成為萬(wàn)靈之長(zhǎng)的分水嶺，這種40萬(wàn)年前的簡(jiǎn)單“壁爐”設(shè)計(jì)被早期人類(lèi)采用了數(shù)千年，直到高層房屋，暨兩層房舍的出現(xiàn)與技術(shù)的更新，無(wú)法在中央的木制結(jié)構(gòu)空間中直接取火（中國(guó)的木制結(jié)構(gòu)房屋運(yùn)用了幾千年），只能利用墻壁來(lái)有效的成為整個(gè)火堆的新結(jié)構(gòu)支撐，帶有現(xiàn)代壁爐模樣的雛形也正式誕生，這種初期的壁爐是沒(méi)有煙道的，廢氣會(huì)直接從外墻橫向排出，排不出的廢氣會(huì)滯留在屋內(nèi)，很快人類(lèi)便找到了解決的方法，在壁爐外加設(shè)一處通道（煙道）用于廢氣順著自然氣流上升外排。

這種大堂壁爐所處的年代被稱(chēng)之為中古時(shí)代，其在燃燒取暖領(lǐng)域最大的貢獻(xiàn)便是煙囪的發(fā)明，極大地改善了室內(nèi)空氣質(zhì)量，而這種設(shè)計(jì)也一直沿用至今，關(guān)于壁爐的另一項(xiàng)重大的創(chuàng)新改進(jìn)發(fā)生在AC1700，美國(guó)發(fā)明家本杰明·富蘭克林 （Benjamin Franklin，電力、避雷針等發(fā)明家）設(shè)計(jì)了現(xiàn)代的‘古董燃木壁爐’。

富蘭克林在起草《獨(dú)立宣言》的時(shí)候偶然間發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)，讓過(guò)多的熱量平白無(wú)故的通過(guò)墻壁直接流失掉，他在閑暇之余自己動(dòng)手打造了一個(gè)全身鑄鐵材質(zhì)的獨(dú)立式、封閉式的壁爐，并不在靠墻擺放，而是像遠(yuǎn)古時(shí)代的人類(lèi)一般，將壁爐與火重新的挪回到房子的中央，這種在外形上擁有“將軍肚”的壁爐設(shè)計(jì)為后世所有的設(shè)計(jì)師劃定了基準(zhǔn)線，爐膛便是隨此產(chǎn)生，當(dāng)劇烈的燃燒完成后，厚重的鑄鐵吸收大量熱能并繼續(xù)以熱輻射的方式擴(kuò)散，源源不斷的提供熱量，再后來(lái)，富蘭克林壁爐被不斷改進(jìn)，還加裝了一個(gè)呈90°接口的排氣管直連煙囪，方便室外的新鮮空氣能夠更快、更好、更有效的進(jìn)入壁爐爐膛參與燃燒進(jìn)程。

20世紀(jì)初，新興的中央供暖技術(shù)逐漸取代室內(nèi)壁爐供暖作為主流的供暖，但即使如此，壁爐仍然被視作重要的室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條期間，時(shí)任總統(tǒng)羅斯福便利用過(guò)壁爐的家屬性，通過(guò)電臺(tái)廣播的方式在壁爐旁進(jìn)行演講來(lái)激勵(lì)民眾，這便是著名的‘爐邊演說(shuō)’（fireside chat），這種沒(méi)有官腔的親民手段，也被后來(lái)的雷根總統(tǒng)同其他政客采用。直到20世紀(jì)70年代，石油危機(jī)發(fā)生，出于經(jīng)濟(jì)原因，擁有不錯(cuò)供暖功效的功能式壁爐重新回到了住宅的中央位置，再一次的進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)，隨后的十年里，冰川融化、厄爾尼諾現(xiàn)象等環(huán)境問(wèn)題被提上日程，個(gè)人環(huán)保意識(shí)與環(huán)保教育飛速提升，加之燃?xì)獗跔t的研發(fā)與應(yīng)用，更加程度的深化了壁爐這種低能耗、高效率提供、低排放取暖設(shè)備在家中的霸主地位。

羈旅于歐美國(guó)家的朋友應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)，外國(guó)人特別是西方人的家中客廳里，最吸引你眼球的、擺在最中央重要位置上的元素總會(huì)是壁爐，在西方重要的節(jié)日里，比如，圣誕節(jié)、感恩節(jié)，壁爐旁也是一家人說(shuō)說(shuō)笑笑、相聚取暖的絕佳場(chǎng)所。單從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，壁爐也是創(chuàng)造焦點(diǎn)，均衡空間布局的不二之選。

我們順著時(shí)光隧道逆流回到現(xiàn)代社會(huì)，繼續(xù)深思火焰、壁爐與我們自身的關(guān)系，人類(lèi)最具有藝術(shù)追求的發(fā)明無(wú)外乎是壁爐本身，它是火焰的承載也是實(shí)用性同美感兩者得兼的完美結(jié)晶，壁爐見(jiàn)證過(guò)不同宗教、不同膚色、不同年代的人群與階層的生活場(chǎng)景，它是人類(lèi)對(duì)于火焰掌控能力的淋漓盡致體現(xiàn)，也是一種帶有尊重同敬畏的情節(jié)與依靠，同時(shí)更是一副畫(huà)滿了歷代文明的典籍器物。每當(dāng)我們注視著噼啪作響燃燒的火焰時(shí)，總或多或少有些情緒上的波動(dòng)，這些早已超出了設(shè)計(jì)本身，也早已超出了壁爐所帶來(lái)的視覺(jué)感官，不再是單純的滿足生理取暖的需求與視覺(jué)上的享受，壁爐即是家的深層次精神面的文化象征也在每時(shí)每刻中帶給我們一種難以抗拒的誘惑，這便是人類(lèi)同火焰與壁爐跨越40萬(wàn)年的長(zhǎng)情陪伴。